Для того чтобы мы не унывали, для того чтобы нас духовно подкрепить на этом постном поприще подвига нашей с вами веры, Господь являет свой крест как напоминание нам о том, что Он не оставит нас при несении наших крестов. Нам тяжело поститься – особенно тем, кто воспринимает пост только телесно. Нам тяжело, может быть, увеличить свое домашнее правило, но ещё тяжелее распинать свой собственный эгоизм, потому что очень легко, в десятки раз, а может быть, в тысячи раз легче переменить меню на своем столе, чем переменить свое сердце.

Наш эгоизм проявляется, прежде всего, в наших семьях. Мы в семье: мужа, жену, ребёнка не можем простить. Ребенок родителей не может простить, не может примириться, покориться, пойти навстречу на какой-то компромисс, только из-за того, что не хочется под кого-то подстраиваться, а хочется, чтобы все подстраивались под него.

И вот, Господь своим Крестом являет нам, чтобы мы посмотрели, кто мы: последователи распятого Бога любви и всепрощения, или мы в своём бесконечном эгоизме все равно так и коснеем в своих обидах, в своих амбициях, в своих претензиях, в своём мелочном эгоизме? Апостол Павел говорит: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6:2).

Наш ближний для нас и есть наш с вами крест, и мы, в свою очередь, для кого-то тоже являемся крестом. Кто-то терпит нас, кого-то терпим мы, и все друг друга должны терпеть, в этом и заключается жизненный крест каждого человека. Это тот крест, о котором святые отцы сказали, что крест есть ключ, который открывает двери царствия Божия. Может получиться так, что без терпения, без снисхождения и без любви тебе нечем будет открыть эти царские врата вечной обители. Вот так и у нас по жизни. Мы несем крест, а крест несёт нас. Мы что-то потерпели ради Бога маленькое, а Бог избавил нас от большего, потому что есть такое правило, есть такой духовный девиз: «маленькой бедой Бог избавляет нас от большей», если только мы эту беду перенесли без ропота, с упованием и с верой, что это есть лекарство, хотя и горькое, но для нашего исцеления, для исцеления нашей собственной души. Но как найти и как стяжать это терпение в своем сердце, чтобы правильно, мудро, благоразумно относиться к тем внутренним и внешним скорбям, которые окружают каждого из нас изо дня в день. Старец Амвросий Оптинский нам говорил: «Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, так потерплю же и я».

Есть замечательная русская пословица: «Бог терпел и нам велел». При этом человек осознано вспоминает свою прошлую жизнь, окидывая её взглядом и давая себе отчет в том, что много в своей жизни напортачил, фундамент его жизни был, если разобраться по-честному, очень кривой и очень неправильный, очень шаткий. Поэтому и закономерно, что и здание-то на нём выросло не очень нормальное. Кто же его положил, этот фундамент? Человек сам и положил его, о чем старец Амвросий Оптинский и говорил: «Как ни тяжёл бывает крест человека, но он вырастает на почве его собственного сердца».

Поэтому, для того чтобы изменить и уменьшить тяжесть своего креста, нам даны слёзы покаяния, нам дана возможность изменить свою собственную судьбу и свою собственную жизнь. И в любой момент, в любую секунду нашей с вами жизни может многое у нас в жизни перемениться. Преподобный Исаак Сирин нам говорил о том, чтобы мы с вами, глядя на Крест Господень, глядя на обстоятельства нашей жизни, верили, понимали, чувствовали в духовном плане одну глубочайшую духовную истину: «За всяким утешением следует скорбь, за всякой скорбью следует утешение».