После Крещения Руси Православная Церковь не стала бороться с традицией, а лишь придала другое осмысление: подготовки к Великому посту. Все традиционные «пищевые» составляющие традиционного праздника (блины, калачи, выпечка разных форм) остались как атрибут празднования. Ушло в небытие только «смысловое наполнение», о котором и не стоит подробно рассказывать, так как языческих обычаев никто уже и не понимает.

Церковная традиция предписывает за неделю перед Великим постом воздерживаться от употребления мяса, медленно «входя в пост». Так, на этой неделе в среду и пятницу Литургия не совершается, и характер церковных служб уже носит уже постовой оттенок. В целом, с точки зрения церковного богослужебного Устава, неделя перед Великим постом уже не носит характер празднования (пост-время духовных подвигов, ограничения удовольствий, время покаяния), а носит характер подготовки, настроя на предстоящие подвиги поста и воздержания.

Распространено мнение, что перед постом нужно получше «заговеться», то есть побольше покушать непостной пищи, побольше повеселиться, ведь скоро пост, и «нельзя будет многое есть». Это точка зрения неправильная, так как всё должно быть в меру, и переедать перед постом вредно и для организма, и для души. Поэтому не обязательно эти дни проводить в чревоугодии и заставлять себя есть блины в больших количествах, нужно просто из рациона питания исключить мясные продукты и готовиться к духовным подвигам поста.