Сегодня мы с вами вступаем в дни Великого и спасительного поста. Великого, потому что он и по значению своему имеет большой смысл для православного человека. Во-первых, это подражание Христу в Его сорокадневном посте перед выходом на Свою проповедь. Во-вторых, это принесение подвига нашего как дар Христу Воскресшему, ибо своим Воскресением Господь обновил естество человеческое, дал всем нам возможность бессмертной нетленной жизни. Ибо, благодаря вере в Воскресение Иисуса Христа, в нашу бессмертную вечную жизнь, утверждаясь в этом, мы с вами совершаем своё земное поприще под покровом Церкви Христовой, которую Христос здесь основал для нас, ради нас, для нашего спасения, духовного руководства. Для того, чтобы, по словам Господа, мы все были едины, как и Он един со Отцем и Святым Духом (Иоан.17:21).

Великий пост для православного христианина – это время особого духовного делания. Это не время тяготы, беспокойства и нервного раздражения. С одной стороны, идёт пост, с другой стороны, человека раздражают житейские заботы: что кушать, как готовить, как себя вести, и человек сам себя, ещё не начав духовного делания, уже психологически загоняет в угол. А на самом деле, слова Христа Спасителя говорят о радости, которую должен испытывать человек во время поста. И эта радость не какого-то дурачка ненормального. Эту радость даёт Бог на сердце за труды человеческие. За нашу искренность, за наше желание, ибо, говорит святитель Иоанн Златоуст, что Господь и намерения человеческие целует.

Итак, мы сегодня собрались все здесь для того, чтобы своё намерение исполнить, чтобы Господь укрепил наше намерение, чтобы Господь даровал нам сил к нашему духовному благу. Для исправления нашего, для искоренения внутренних страстей и пороков, ибо, по словам псалмопевца Давида, «беззакония моя аз знаю и грех мой предо мною есть выну» (Пс.50:5). То есть, каждый из нас знает свои грехи, свои страсти, и вот именно по ним мы должны сделать сокрушительный удар, чтобы избавить свою душу от этих греховных оков. Как Господь, сошедый во ад, сокрушил узы смерти, так и мы с Его помощью здесь, на земле разрушаем эти узы греха, которые и есть узы смерти, потому что эти оковы греховные растлевают, умерщвляют душу человека. Они вливают большую долю горечи в нашу с вами жизнь. И если мы избавляемся от них, то неминуемо мы должны испытывать радость, ибо это радость духовная, о которой сказал Господь, что её никто отнять не может (Иоан.16:22).

Недавно мы с вами праздновали память новомучеников Российских. Они были лишены той возможности, которую мы с вами имеем. Их гнали, убивали, презирали… В жизни они были лишенцами, но они верили в Бога, они хранили эту веру, они несли её как факел, который освещал всё вокруг. Мы их чада, должны с вами помнить их пример и стараться в своей жизни быть хоть толику похожими на них. Ибо через жития святых человек поучается духовной жизни. Читая жития святых, мы возгораемся пламенем о духовной ревности. Так же как и читая нечистые книги, в человеке возгораются нечистые желания, так и духовная литература способствует человеку к его духовному назиданию.

Поэтому, во дни Великого поста мы с вами должны больше уделять внимания своей духовной работе: читать жития святых, стараться исполнять утреннее и вечернее правило, если есть таковая возможность, а это должно быть в идеале постоянно у человека. Понятно, что по нашей суете, мы этого, естественно, не исполняем. Нужно стараться читать Священное Писание, преимущественно, Нового Завета. В конце концов, можно просто духовные фильмы смотреть, вместо того, чтобы проводить время за разными телевизионными передачами. То есть, мы с вами должны как можно больше оградить себя от разных греховных скверн.

Поэтому, дни Великого поста не должны быть для нас одним воздержанием пищи, не должна стать самоцелью строгая диета, а прежде всего, духовное воздержание, которое, как раз-таки, намного сложнее исполнять, чем просто поститься по диете.

Сейчас мы с вами стоим перед образами Христа Спасителя и Божией Матери, которые будем благоговейно лобызать и испрашивать у них прощения и благословения, а затем подходить ко священнику и испрашивать благословения пастыря на предстоящий пост. Молитесь в это время, чтобы Господь укрепил вас, чтобы Он даровал вам Духа Святаго, уверенность, радость исполнять святой пост.

Есть люди, которые болеют. И по объективным причинам не могут в полной мере исполнять предписания поста. Не смущайтесь этим, но и не старайтесь говорить: «Вот, я болею, развязаны руки мои, и могу есть что хочу». Это не правильно. Но в любом случае, каждый человек сам определяет это воздержание.

Мы все с вами будем готовиться к таинству Соборования. Будем ходить на чтение великопостного Канона преподобного Андрея Критского. Многие спрашивают о том, как им исполнять своё правило в дни Великого поста? Кто-то говорит о том, что совершенно нельзя читать акафисты, кто-то говорит, что нужно читать только одну Псалтирь, а другой вторит: «Нет, нужно читать одно Евангелие». Дорогие мои, где же вы всё это взяли?

Правило, которое есть у человека, не опускается в его жизни, опускается оно только в дни первой седмицы за чтение канона Андрея Критского, также в Страстную седмицу, ибо здесь воспоминаются Страсти Иисуса Христа, и в Светлую седмицу, ибо здесь радуемся о Его Воскресении.

Во все остальные дни мы совершенно спокойно можем совершать правило: читать акафист и молиться за своих родных и близких. Если желаете, это можно заменить чтением кафизмы и главы из Евангелия. Но чтение поста должно быть преимущественно из Евангелия, ибо здесь мы с вами читаем о жизни Христа. И переживаем, ибо оно ведёт нас к светлому Христову Воскресению.