Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные о Господе, дорогие братья и сестры!

Сейчас мы с вами слышали чтение Евангелия, посвящённое сегодняшнему дню, которое Церковь Христова специально определяет на чтение воскресных дней Великого поста. Итак, сегодняшние евангельские чтения посвящены четвёртому воскресному дню Великого поста, в этот день особым образом празднуется святой преподобный Иоанн Лествичник.

«Преподобный» значит человек, который посвятил себя Богу и уподобился Ему. То есть, человек, который отказался от утех мира, это человек, проводящий монашеский образ жизни. Но, в то же самое время, Господь перед нами раскрывает ещё одно великое всемогущее действо Божие, когда мы с вами слышим, что Иисус Христос исцеляет бесноватого человека. Повелевая ему словом, говорит: «Дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него» (Мар.9:25). Перед тем как исцелить бесноватого человека, Господь услышал об этом просьбу его родного отца, который просил Христа, чтобы тот исцелил его сына. Господь ответил ему: «Веришь ли ты, что Я могу это сделать»? И этот человек, исполненный великой надежды, сказал золотые слова, которые и нам надо с вами всегда держать в своём уме и обращаться ими к Богу: «Верую, Господи, помоги моему неверию!»

Как часто нашу душу терзают сомнения, одолевает враг наши мысли, и мы, терзаемые сомнением, начинаем оправдывать себя. Ум свой отводим от Бога, умом удаляемся от Христа, от Церкви Христовой, оправдываем себя своей доброй жизнью, или наоборот, нечестивой жизнью верующих людей. Даже можем привести пример, как нехорошо поступают некоторые священнослужители, и, тем самым, оправдываем своё окаянство, своё безверие, свою жизнь без Церкви, без поста, без молитвы, без добрых дел. Но Господь прежде всего будет спрашивать с нас. Каждый человек даст перед Богом ответ за свои поступки. Но мы-то будем отвечать не за других людей, и не сможем оправдаться тем, что другие поступают плохо, а мы поступаем также как и они. Отводя ум свой, теряя веру, мы с вами и делами своими, и поступками, и жизнью своей отходим от Бога. Поэтому и воскликнул этот человек: «Господи, я верю, но Ты помоги моему неверию! Сам, Господи, действуй во мне!» Но чтобы Господь помог нам, нам нужно обратиться к нему. Без обращения, без духовного движения с нашей стороны, мы с вами не получим благодати Божией в своей жизни, в борьбе со своими страстями, грехами, вредными привычками.

В Священном Писании Нового Завета есть такое место, когда ученики Иисуса Христа обращаются к Господу, и говорят к Нему: «Господи, мы ведь тоже молились, призывали благодать Божию, но не смогли исцелить бесноватого человека. Как же нам можно исцелить его? Ибо Ты одним словом сказал и дух нечистый покинул его» (Мар.9:28). И Господь сказал, что род сей изгоняется только постом и молитвой. Поэтому пост, который сейчас мы с вами держим, очень необходим нам, чтобы изгнать из нас вредные привычки, гнездящегося в нас духа нечистоты.

Я слышал выражение одного священника, с которым, пожалуй, можно согласиться. Он говорил, что мы с вами очень далеко разделяем человека бесноватого, одержимого бесом, и здорового. Но грань между ними очень мала. Можно даже сказать, что современное человечество во множестве своём является одержимым, одержимым страстями различными.

Возьмите пример среди своих родных и близких, среди себя. У одного страсть к спиртному. Другой не может бросить курить и оправдывается. Третий одержим блудной страстью. Четвертый – страстью к деньгам. Кому-то нравятся автомобили. Кому-то хочется жить красиво. Да не обязательно, чтобы человек всё это имел! Когда он думает об этом, когда он мечтает, когда не может ничего делать, только мечтает, то он уже является одержимым нечистым духом, ибо дьявол помрачает ум человека, отводит его от Господа. И как Иисуса Христа, который находился сорок дней в пустыни и искушал славой, и почестью, и властью, и деньгами, и обладанием мира всего, – также дьявол искушает и нас. И только с помощью Божией, с помощью поста и молитвы мы можем отразить нападение вражьих демонских сил. Поэтому и Господь призывает нас к духовному трезвению, к молитве, к духовному деланию. Ибо, если мы с вами молимся часто, не соблюдая поста, то мы с вами словно имеем меч, но не имеем щита. Если мы с вами только соблюдаем физический пост, то мы с вами имеем щит, не имея меча, а если мы с вами и молимся и соблюдаем пост, то мы с вами вооружены от Бога и мечём духовным и щитом благодати Божией, силою которой Господь помогает нам.

Аминь.