Возлюбленные о Господе, дорогие братья и сестры!

В сегодняшний праздник входа Господня в Иерусалим Церковь Христова предлагает нашему вниманию евангельское повествование о том, что предшествовало тому дню, когда Господь вошёл в Иерусалим, и почему произошёл этот праздник, и почему так много людей встречали Иисуса Христа.

Сейчас мы с вами слышали это евангельское чтение святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Итак, он начинает свое повествование тем, что за шесть дней до пасхи Господь был в Вифании, в селении, которое недалеко отстояло от Иерусалима. Здесь, в Вифании, Господь воскресил четверодневного умершего человека по имени Лазарь. И вот, после того как произошло его воскресение, они вернулись в дом Лазаря, и здесь он сотворил ужин. На ужине присутствовали апостолы, во главе стола сидели Лазарь и Сам Христос, а трапезе прислуживали две сестры Лазаря: Марфа и Мария. И вот Марфа взяла сосуд с миром, благовонным маслом, подошла, опустилась у ног Спасителя, помазала этим благовонным маслом его ноги и вытерла своими волосами. Благовоние быстро заполнило всю комнату, и водворился приятный аромат.

Иуда же Искариотский, который предаст Христа Спасителя, имевший в общине апостолов должность казначея, ходил и собирал пожертвования на жизнь общины, на дела милосердия и благотворительности, и вот Иуда сказал такие слова: «Зачем такая трата, потому что это миро дорого стоит, его можно было бы продать, а деньги раздать нищим». Святой апостол и евангелист дополняет эти слова и говорит: «Так он сказал не потому что думал о нищих, а потому что был вор и разбойник и предатель». Почему же Церковь останавливается на этом моменте перед тем как начать повествовать нам само событие входа Господня в Иерусалим?

Итак, многие люди, узнав о том, что Иисус Христос воскресил четыре дня умершего человека, пришли встретить этого великого Человека, этого Пророка, Который много творил чудес: исцелял больных, помогал несчастным, и вот, люди пришли со многим чувством любопытства, восхищения, благоговения, пришли, чтобы встретить Христа.

Но через какое-то время они будут научены своими вождями иудейскими и предадут Его на смерть. Будут кричать со злобными криками, требуя его смерти, обращенные к Пилату, правителю Иудеи: «Распни, распни Его!» Итак, Церковь указывает нам на грех предательства. Господь в Евангелии говорил часто такие слова, что эти люди языком и устами чтут Меня, сердце же их далеко отстоит.

Как часто мы вполне законно и оправданно думаем о том, что Адам и Ева согрешили, и Иуда действительно был предатель, но почему-то мы жизнь этих людей не проецируем на свои поступки, на свою жизнь. А мы с вами не предатели Христа? Не предаём ли мы Бога, когда забываем о Нём? Забываем про любовь Божию к нам, про Его многочисленные к нам благодеяния, забываем о сладости молитвы, о покаянных слезах, о сладости после Исповеди и Причастия. Легко попираем все это духовное богатство, ту благодать, которую дает нам Господь, отворачиваемся от Бога и стремимся к исполению своих греховных страстей. Падаем перед соблазнами мира, и тем самым, будьте уверены, становимся предателями Христа.

Только Господь не помнит всего этого. Он прощает нас каждый раз, когда мы приходим к нему. Но это все не оправдывает нас, не можем мы оправдывать свои предательства любовью Божиею к нам. Господь долготерпелив и многомилостив. Но чем чаще человек отказывается от Бога, тем больше в его жизни в его душе поселяются греховные привычки, как сорняки, гнездящиеся на чистом поле души человека.

Врач нарколог, когда беседует с пациентом: наркоманом или алкоголиком,- зависимым, очень часто рассказывает такой пример, что душа человека, словно круг или сосуд. И вот, какое-то место в душе занимает любовь к близким, желание жизни. А у зависимого человека больше места в этом кругу занимает страсть: пьянство, наркомания или какая ещё страсть, живущая в душе. И вот, когда убираем эту страсть, проводится лечение, то она уходит из души человека, но это место становится пустым. Например, если человек алкоголически или наркотически зависимый влюбится или найдёт хорошую работу, чем-то увлечется, то легко проходит состояние реабилитации, а если будет пуст его душевный сосуд, то он вернётся опять, но уже в более тяжелое состояние. Почему и говорят, что реабилитация больных сильно положительна, если она проходит вместе с церковью, когда человек заполняет свой пустой сосуд молитвой, куда заполняет Господь его благодать.

Так мы с вами видим хорошее определение слов Спасителя о том, что если выгнать беса из дома, то он будет чистым и убранным, и вот он придет, увидит дом убранным и чистым, никто в нем не живет, и он придёт и призовет ещё семь бесов ещё худших и злейших, и они тогда войут в этот дом, и трудно будет их оттуда изгнать.

То есть, мы свои страсти, когда мы с вами исповедуемся, каемся, причащаемся, если все оставляем так как есть в ней, то через какое-то время опять падаем, то это бывает ещё больше еще хуже, ещё больнее дня нашей души. Нужно стараться жить с Богом, регулярно исповедоваться и причащаться, творить дома домашнее правило, читать молитвы. Тогда мы будем в огни ходить, благодати Божией, защищенные от стрел вражиих, от страстей, которые воздвизаются на нас. А без этого тяжело человеку, он падает и согрешает. И в моменты духовного озарения радуется благодати Божей, а когда оскудевает благодать, то увы, становится предателем Христовым. Именно об этом сегодня говорит нам Святая Церковь, но показывает, что не взирая на всё на это, Господь, по своей любви, идёт к нам, поэтому и мы с вами, как сказано, сегодняшнем тропаре праздника, как «отроки победы знамения носящие», как те люди иерусалимские встречали Христа с ветками пальмы, постилали одежды под ноги Христа Спасителя, так и мы должны вооружиться силой молитвы, вместо одежд под ноги Спасителя постелить свои добрые дела, свою духовную жизнь, свое исправление и покаяние, и тогда Господь придет к нам, посетит нас Своей милостью и щедротами Своими.

Сегодня Церковь взывает радостно, восклицает слова обращенные к Богу: «Осанна,- то есть, благословение,- Бог Господь, приди к нам!»

Аминь!